Pembelian Emas Jokong Secara Online

Soalan: 

Saya tinggal di Perlis dan membeli sebahagian simpanan saya dalam bentuk jongkong emas melalui laman web rasmi pengedar sah kerana kebimbangan terhadap kejatuhan sistem kewangan riba. Urus niaga dibuat berdasarkan harga semasa, pembayaran terus, dan penghantaran dibuat oleh syarikat kurier dengan pemantauan dan pengesahan video, serta jaminan pulangan jika berlaku kerosakan atau kegagalan penghantaran. Saya telah meneliti isu fiqh berkenaan syarat qabd (serahan/serah terima), termasuk pandangan yang mengiktiraf penghantaran sebagai qabd hukmi. Soalan saya: adakah kaedah pembelian emas seperti ini dikira halal atau ia termasuk dalam riba nasiah kerana tidak berlaku qabd dalam majlis akad?

Jawapan: 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah, serta ke atas keluarga dan para sahabatnya. Amma ba'du:

Urus niaga di atas telah menyalahi syarat serahan (taqabud) sama ada secara hakiki atau hukmi (secara sebenar atau secara hukum), maka dengan itu, urus niaga tersebut tidak dibenarkan. Terdapat banyak alternatif yang dibenarkan secara syarak, dan perasaan tidak yakin melainkan hanya dengan membeli melalui syarikat-syarikat tersebut bukanlah alasan yang menghalalkan kontrak yang rosak (fasid).

Dalam Sahih al-Bukhari, daripada Abu al-Minhaal, beliau berkata:

"Aku bertanya kepada al-Bara’ bin ‘Azib dan Zaid bin Arqam tentang (jual beli) mata wang, lalu mereka berkata: Kami pernah menjadi pedagang pada zaman Nabi SAW, dan kami bertanya kepada Baginda tentang pertukaran wang, lalu Baginda bersabda: ‘Jika secara tangan ke tangan (serahan terus), maka tidak mengapa. Tetapi jika ditangguhkan, maka tidak sah.’"

Dan dalam riwayat Muslim disebut:

"Apa yang dilakukan secara tangan ke tangan, maka tidak mengapa. Tetapi jika secara tangguh (nasi’ah), maka itu adalah riba."
Kalimah "al-nasā’" dan "al-nasī’ah" membawa maksud yang sama, iaitu penangguhan.

Membeli emas menggunakan mata wang semasa dianggap sebagai urusan pertukaran (ṣarf) menurut jumhur ulama kontemporari. Ia juga merupakan keputusan rasmi oleh Majma’ Fiqh Islami, bahawa wang kertas hari ini dianggap setara dengan emas dan perak dari sudut hukum syarak, sama ada dari segi wajib zakat, mahupun haramnya riba nasiah secara mutlak, serta riba fadhl jika sesama jenis mata wang.

Antara yang disebut dalam keputusan Hai’ah Kibar al-‘Ulama’ (Majlis Ulama Tertinggi) Arab Saudi:

"Wang kertas dianggap sebagai mata wang yang sah berdiri sendiri, sepertimana emas, perak dan lain-lain alat tukar; dan ia terdiri daripada jenis-jenis yang berbeza mengikut negara penerbit. Maka wang kertas Saudi ialah satu jenis, dan wang kertas Amerika pula ialah jenis yang lain, dan begitu juga setiap mata wang kertas dikira sebagai jenis yang tersendiri."

Oleh itu, tidak dibenarkan membeli jongkong emas dengan kaedah yang anda sebutkan.
Terdapat banyak alternatif yang sah dari segi syarak bagi sesiapa yang mencarinya. Rasulullah SAW telah bersabda:

"Yang halal itu jelas, yang haram itu jelas, dan di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang samar, yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Maka sesiapa yang menjaga dirinya daripada perkara yang samar, maka dia telah membersihkan agama dan maruahnya. Dan sesiapa yang terjatuh ke dalam perkara yang samar, maka dia sebenarnya telah jatuh ke dalam yang haram."
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Wallahuaklam.